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【内容简介】 没有人像王东岳这样讲课，他自由出入人类学、物理学、历史、宗教、哲学的门庭，用你秒懂的语言梳理从人类诞生到当代社会，影响人类文明进程的思想精华，从中国的儒墨法道，到西方的柏拉图、康德，两大思想线索，揭示东西方文化和社会差异的底层逻辑。 2018年，王东岳结束第九期线下学习坊后即将归隐，再不开讲。本专辑为他归隐前最后一次线下课程的完整录音，经过精心制作后，呈现给爱智慧的你。...
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本课程不同于你之前看过或听过的任何哲学课。
在那些大学课堂或哲学著作里，往往是千篇一律的哲学家简介、晦涩难懂的哲学理论，你或许能读懂他们，但如果你不想成为哲学史专家，这些知识并不能改变你。
这是一门让你精神高潮的思想顿悟课。
它不讲专业知识和技能，不追求博学，不“实用”。却能帮助你反思自己的工作和生活经验，整顿自己的思想。你将听到许多颠覆常理的观点，初时你会惊讶，然后你会思考，最后你会因为其中的洞见而尖叫，比如：
中国文化的基本思维模型，都从《易经》中来
中国真正的哲学家只有老子
影响中国两千多年的孔子，其实是浅薄的……
没有人像王东岳这样讲课，他自由出入人类学、物理学、历史、宗教、哲学的门庭，用你秒懂的语言梳理从人类诞生到当代社会，影响人类文明进程的思想精华，从中国的儒墨法道，到西方的柏拉图、康德，两大思想线索，揭示东西方文化和社会差异的底层逻辑。
2018年，王东岳结束第九期线下学习坊后即将归隐，再不开讲。本专辑为他归隐前最后一次线下课程的完整录音，经过精心制作后，呈现给爱智慧的你。
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W王东岳的中西哲学启蒙课217完结814.95MB
1.发刊词：走一次纯粹的思想探索之旅.mp36.31MB2.序：人类文明的前途在哪里？.mp38.68MB3.1.1文明诞生的早晚和什么有关？.mp39.42MB4.1.2 除了肤色，黑白黄三大人种的差异其实并不大.mp36.04MB5.1.3 人类文明不是自主选择的结果，而是自然进程的继续.mp36.87MB6.1.4 人类根据什么原则选取食物来源？.mp39.95MB7.1.5 人类为什么会形成社会呢？.mp38.51MB8.1.6 智人迁徙过程中留下了什么文明线索？.mp36.86MB9.1.7 原始文明是如何分化的？以黄土高原和江南为例.mp313.52MB10.1.8 东西方文明差异背后的深层原因.mp310.56MB11.1.9 从甲骨文里看上古时代的文明是什么结构？.mp311.93MB12.1.10 文字符号对思维方式的影响.mp314.5MB13.1.11 象形文字里包含了什么智慧？.mp311.02MB14.1.12 早期汉字的思维方式.mp36.97MB15.1.13 东西方思维方式的区别在哪里？.mp37.69MB16.1.14 西方哲学科学体系是怎么诞生的？.mp310.13MB17.1.15 生存结构、思维方式、遮蔽效应：文化的三大特征.mp35.68MB18.2.1 历史迷案：老子是什么时代的人？.mp311.7MB19.2.2 神秘的老子：可能不是一个人.mp312.1MB20.2.3 《道德经》里的文字，很多可能不是老子写的.mp36.03MB21.2.4 老子为什么激烈地批评孔子？.mp35.84MB22.2.5 老子的“道”和古希腊的logos是一样的吗？.mp38.99MB23.2.6 玄之又玄，众妙之门.mp311.85MB24.2.7 坚强者恒灭，柔弱者长存.mp37.23MB25.2.8 刘备的那个“玄德”是什么意思？.mp312.43MB26.2.9 老子的最高社会理想是什么？.mp37.17MB27.2.10 为什么说老子的社会观是“反动”的？.mp39.31MB28.2.11 宇宙物演的进程.mp37.33MB29.2.12 人类灭绝并非危言耸听.mp39.94MB30.2.13 深思天道：老子对人类命运的猜想.mp38.65MB31.2.14 老子的“懒蚂蚁”之叹.mp36.84MB32.3.1 “哲学家”和“哲学家学家”的区别在哪里？.mp310.75MB33.3.2 哲学家的“智慧”离我们有多远？.mp35.55MB34.3.3 为什么科学家都关心哲学问题？.mp36.22MB35.3.4 人类的智力是如何调动的？.mp36.89MB36.3.5 西方人为什么不认为“实践出真知”？.mp310.02MB37.3.6 一切哲学追问从惊异开始.mp35.49MB38.3.7 古希腊哲学的本体论.mp36.15MB39.3.8 人类五层思维序列的最高层：精密逻辑.mp36.22MB40.3.9 古希腊哲学的大框架：从亚里士多德谈起.mp34.94MB41.3.10 古希腊超出古中国的地方：纵深追问与精密逻辑求证.mp38.92MB42.3.11 为什么几何学、代数与哲学紧密相关？.mp36.2MB43.3.12 古希腊时代的科学萌芽.mp35.63MB44.3.13 哲学思维的第一特征：“追究终极”.mp35.01MB45.3.14 “广义逻辑反思”：究竟什么是反思？.mp312.34MB46.3.15 科学前瞻：从古希腊人到量子力学.mp310.09MB47.3.16 思想大厦的根基：“无用”的哲学.mp310.03MB48.3.17 什么是“感知通道禁闭”？.mp36.75MB49.3.18 越简单的模型越有效.mp37.02MB50.3.19 辩证逻辑和高端逻辑的关系.mp37.76MB51.3.20 人类高端理性逻辑是动物知性逻辑的延展.mp310.07MB52.4.1 从古希腊哲学思绪，看“知”与“在”的关系.mp37.7MB53.4.2 笛卡尔的“二元论”.mp38.36MB54.4.3 贝克莱的主观唯心主义与休谟的不可知论.mp36.91MB55.4.4 康德：西方近代古典哲学的最高峰.mp39.23MB56.4.5 黑格尔的精神现象学系统以及现代哲学的萌芽.mp34.81MB57.4.6 莱布尼茨的单子论与叔本华的意志论.mp36.51MB58.4.7 “知”与“在”的关系.mp38.46MB59.4.8 “知”的程度，受限于“在”的程度.mp37.17MB60.4.9 “逻辑”是什么？.mp37.93MB61.4.10 动物们是怎么学习的？.mp36.75MB62.4.11 广义逻辑的两种状态.mp35.94MB63.4.12 “真理”是什么？如何检验真理？.mp39.78MB64.4.13 严格的逻辑三洽.mp39.6MB65.4.14 什么才是“科学”？.mp36.58MB66.4.15 科学与技术的分野.mp37.03MB67.4.16 科学时代行将终结，后科学时代即将到来.mp314.42MB68.5.1 黑格尔为什么不能理解孔子？.mp36.56MB69.5.2 纷乱的春秋时代.mp37.96MB70.5.3 先秦社会的政治、经济、文化.mp39.25MB71.5.4 中国古代第一次社会大转型.mp310.42MB72.5.5 中国文化的特异现象.mp36.04MB73.5.6 为什么中原总是受到游牧民族的攻击？.mp312.12MB74.5.7 耕地面积如何影响人际关系？.mp36.97MB75.5.8 远古文化三要素：求治、启蒙、教规.mp35.37MB76.5.9 孔子对原始文化三大要素的阐发.mp36.17MB77.5.10 古人的野合与孔子的出身.mp35.04MB78.5.11 孔子的实际政治操作能力有多强？.mp36.72MB79.5.12 孔子的三千弟子和七十二贤人有什么区别？.mp35.89MB80.5.13 孔子的学团怎么变成政团？.mp34.35MB81.5.14 孔子学说的核心：血缘宗法理论化.mp36.82MB82.5.15 宗法、血缘与人文关怀怎么影响中国人？.mp310.02MB83.5.16 如何化解激烈的人类种内竞争？.mp36.61MB84.5.17 孔子的思想为什么在古代备受推崇？.mp37.11MB85.5.18 孔子为什么最看重守德？.mp38.65MB86.5.19 西方的爱智文化与东方的重德文化.mp34.87MB87.5.20 为什么厘清孔子文化是必要的？.mp33.99MB88.6.1 逐渐步入暴力管控的文明初态.mp37.47MB89.6.2 法家代表人物——李悝与吴起.mp39.21MB90.6.3 商鞅变法为什么能成功？.mp37.99MB91.6.4 不顾个人安危的变法者.mp37.81MB92.6.5 商鞅改革的系统性有多强？.mp38.99MB93.6.6 商鞅变法是不是苛政？.mp36.24MB94.6.7 变法悖论：为什么改革常常会失败？.mp38.22MB95.6.8 “权术”是怎么被发明出来的？.mp36.2MB96.6.9 韩非子为什么与儒家为敌？.mp36.41MB97.6.10 韩非子如何教君王驾驭大臣？.mp313.62MB98.6.11 为什么说法家不是现代法治的先河？.mp38.89MB99.6.12 中国与西方的古代政治对比.mp319.84MB100.6.13 不同政治制度下的人性.mp33.85MB共100个文件，合计：814.95MB
