罗翔荐读书单（50部）【azw3/epub/mobi】（279.7MB）

1 《哲学的故事》 《哲学的故事》，作为是一本堪称传奇的哲学书，用最简单的文字把哲学思想家的智慧结晶呈现在我们面前。 苏格拉底服毒、柏拉图逃亡、亚里士多德被流放、伏尔泰因奉行思想自由被流放和监禁。 当我们读着哲学家们生活趣事的过程中，哲学知识早已在不知不觉中进入了大脑之中。 2 《赎罪》 麦克尤恩的《赎罪》讲述了 1935年一个英国13岁少女布里奥妮 关于写作的故事。 但是，布里奥妮其后一生都在用巧言令色的文学欺骗自己。 命运的齿轮一环扣一环，赎不清的罪。 3《精英的傲慢》 在精英主义盛行的社会，普通人成功逆袭不易。 名校毕业并不保证社会竞争中的优势，社会制度已固化阶层，限制了上升机会。 《精英的傲慢》一书通过美国现实案例，挑战了优绩霸权下的社会公平观念，重新定义了成功。 精致的利己主义正在蔓延，而我们对成功的认知往往受体制教育影响。 4 《微尘》 《微尘》的作者陈年喜，作为一名爆破工人，算得上是真真正正的小人物。 16年的时间里，陈年喜在5000米的地下，见证了太多意外和生死。 看着活着就费尽全力的微尘般的人们，我们真的没有理由不努力生存下去。 5《孔子》 孔子从来没有把自己当作圣人，他是一个有血有肉的普通人，也不止一次想过躺平。 孔子出生的时候，正值春秋乱世，传统家族统治礼崩乐坏、苟延残喘，世人不再奉行周天子的 “王道”，而是推崇用强权暴力说话的“霸道”。 尽管如此，孔子依然坚信我们的社会、文明和结构并无问题他奔走于各诸侯国，劝诫不要抛弃自己的文明。 6 《人性论》 休谟在《人性论》中说：没有东西比一个人的权力和财富更容易使我们对他尊视，也没有东西比他的贫贱更容易引起我们对他的鄙视。 休谟眼中的社会，构成真实鄙视链的不是知识与德行，而是权力与财富。 所以，罗翔看完《人性论》说 “不要对人性报以过高的期待，永远要警惕人性深处的幽暗，法治的前提是对人性败坏的假设。” 7 《理想国》 柏拉图的理想国，是人类历史上最早的乌托邦。 柏拉图认为现存的政治都是坏的，人类的社会只有真正的哲学家才能拯救危机。 他眼中的哲学家是最高尚、最有学识的人，是高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。 所以，只有建立以哲学家为国王的国家，才是最理想的国家。 8《忏悔录》 晚年的卢梭，把自己一生的恶，写在了《忏悔录》这本书里。 罗翔看完《忏悔录》说，我很少看到如此恶心的书。 因为，这本书与其叫忏悔，不如说是狡辩。 罗翔推荐这本书的原因，不是因为卢梭的大名，而是让我们看看一个伪善的人怎样说话的。 9《漫长的余生》 《漫长的余生》，通过对浙江省博物馆的北魏的一名叫慈庆的比丘尼墓志铭解读，揭秘了一段堪比宫廷电视剧的生动历史。 本来我们认为一个宫女，在历史长河中丝毫掀不起任何波澜。 谁知道，却因为一段墓志铭，牵出了整个王朝的杀伐斗争。 10《如何阅读一本书》 罗翔说：读书，是每个人一生中都要做的事情。 美国教育家莫提默 ·艾德勒在其著作《如何阅读一本书》中，根据阅读需求，把阅读分为了不同的四个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。 可以说每一种书，都有对应的打开方式。 11《中亚行纪》 《中亚行纪》的作者埃丽卡 ·法特兰花费数年时间研究，两次进入中亚旅行采访，包括土库曼斯坦这个少有人被允许进入的国家。 从沙漠到草原，从农田到雪山，从保留着传统文化的古老城市到新兴都市，一路上与形形色色的人交谈、相处。 她用生动的笔触，把一路上的奇闻趣事都记录下来，从繁华的都市到偏远的乡村，从古老的城堡到迷人的自然风光，都写得栩栩如生。 12《长日将尽》 学会与自己和解，与人生和解，不要等到人生尽头，才发现自己为了所谓事业，却失去了人生中最值得珍惜的东西。 《长日将尽》讲述了怀抱理想主义的管家史蒂文斯，为达林顿勋爵服务的三十余年的回忆录。 作为管家史蒂文斯直到垂垂老矣之际回首往昔，才发现自己一直追求的 “人生意义”是如此苍白、空洞。 在情感的痛苦、往事的纠缠下，史蒂文斯用自我欺骗的方式，进行了自我和解。 每个人的人生或许都会面临名利和事业与生活、爱情、亲情的选择，是成就事业，还是回归自我，需要我们自己选择。 13《长夜难明》 紫金陈的作品虽然经常揭开触目惊心的社会黑暗，但是却通过一次次的反转，让我们看到黑暗长夜里的微光。 《长夜难明》是 2020年热播网剧《沉默的真相》的原著。 一个杀人抛尸案，牵出了一个刚正不阿的小小检察官，为了一起陈年旧案的平反，以一己之私和恶势力整整十年的对抗。 14《史记的读法》 《史记的读法》这本书，就像是个贴心的导游，带着我们去逛《史记》这个历史大公园。 书中打乱《史记》原来的篇章次序，以 “历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由。 最重要的是采用 “文学式读法”，尽量接近司马迁的视角、态度与理念，把经典历史带入今天的时空。 15《洞穴奇案》 在《洞穴奇案》这本书中，美国法理学家富勒虚拟了一个案例：五名探险者受困在洞穴无法脱困，为了活下来不得不分食其中一人。 最后获救的四人以杀人罪被起诉，并被初审法庭判处绞刑。 但是，他们是不是真的犯了谋杀罪，上诉法庭的法官们意见却各不相同。 审判关乎正义，但是现实中正义却总是难以真正洒满人间。 16《被淹没和被拯救的》 莱维的《被淹没和被拯救的》用自己的亲身经历，讲述了在奥斯威辛集中营里的那些恐怖日子。 在集中营里，有的人被环境打败了，失去了人性，但也有人不管多难，都坚持住了自己的尊严和人性。 无论在何种困境下，都有被淹没者，也有被拯救者。 也许这就是孔子所说的： “ 君子固穷，小人穷斯滥矣。 ” 17《罪与罚》 《 罪与罚》的主角拉斯柯尔尼科夫因贫困辍学，依赖家人接济生活。 困境中，他走向极端，杀害了房东及其妹妹以追求他所谓的崇高目标。 尽管法律未制裁他，但内心的道德谴责让他痛苦不堪。 直到索尼雅的出现，她的纯洁善良感化了他，使他认识到自己的错误，并最终选择自首。 这或许就是陀思妥耶夫斯基所说的自我的审判，罪与罚的结局。 18《奥斯维辛》 看过《辛德勒的名单》的人，一定对那场大屠杀的惨痛无法 有奥斯维辛，就不能有上帝的存在。 在这里，整天生活在饥饿、寒冷、恐惧中的囚犯，失去了情感体验的能力。 一些纳粹暴行的受害者，最终反而成了施暴者，将新来的犯人押进毒气室。 历史不是剧本，真相永远不止一个。 19《悲惨世界》 如果你从一个苦役犯，摇身一变成了市长、企业家，但意外得知有个流浪汉被冤枉，正在代自己受审。 你会选择在天堂做个魔鬼，还是去地狱做个天使呢？ 这就是雨果的《悲惨世界》，在追求正义和救赎的过程中，让我们看见了悲惨世界之中人性的光辉与伟大。 20《艾希曼在耶路撒冷》 汉娜 ·阿伦特写的《艾希曼在耶路撒冷》这本书，讲的是纳粹战犯艾希曼的审判故事。 极权体制淡化人性，让人成为罪恶机器下的小齿轮。 而正是不思考，让平庸如艾希曼之类的人成为那个时代罪大恶极的人之一。 21《历史三调》 历史非常复杂，它混合着政治、宗教、权利运动等诸多线条。 人类所有看似不错的制度都经过了漫长的历史性磕磕绊绊，不可能一蹴而就，毕其功于一役，有时我们必须有点耐心，尽人事，听天命。 22《游民文化与中国社会》 在大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪。 那些出没于江湖的贼侠客经过武侠小说作家对他们的神秘化和美化以后，我们看到的就是脱离了社会正常秩序、勇于冒险、有主动进击精神的游民。 看完这本书，更觉法治的重要意义，避免游民思想成为破坏社会的浩劫。 23《白痴》 在一个充满罪恶的世界，善良有没有意义。 当善良成了白痴，仁爱变得无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美注定要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切。 我们还需要坚守善良吗？书中的主人公是良善的代表，但最后一败涂地，他从疯人院来，最后还是回到了疯人院。 对人而言，最让人感动的是把他人和自己当作人看。 24《命运》 《命运》，讲述的是一个再普通不过的中国妇女 “阿太”跌宕百年的人生，内容深刻、饱含哲思。 虽然只是流水账似的记叙，没有刻骨铭心的渲染，但仔细品读，如同经历了一场惊心动魄的苦难。 25《翦商》 “后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商。” 所谓翦商，就是周朝灭亡商朝的意思。 《翦商》这本书跨度 1000多年，一直从夏朝的萌芽，讲到西周的建立。 一步步推演出商王朝是一个热衷于拿活人去献祭的王朝，活埋、斩首、肢解、烹煮、火烧，甚至是上百人的大屠杀，每一种都看得人毛骨悚然。 26《金阁寺》 《金阁寺》是三岛由纪夫的代表作，基于 “火烧金阁寺”事件，讲述了一个关于“美与恶”的故事。 主人公沟口，一个口吃且貌丑的僧人，遭受周围人的嘲笑和轻视。 他对美有着极端的迷恋，视金阁寺为心中的完美象征。 沟口对金阁寺的痴迷 ， 最终导致他决定将其焚毁。 当人性对美的过度追求时，人心那变态的占有欲拥有足以毁灭一切的力量。 27《红字》 《红字》讲的是一个叫海丝特 ·白兰的女的，因为跟别人有不正当关系，被逼着戴个红色的“A”字在胸前。 这故事展示了当时清教徒社会的严格道德标准 ， 以及 人们内心的痛苦。 这本小说不只是批评了社会上的虚伪和压迫，还探讨了关于罪恶和救赎的问题，提醒 我们 在评判别人的时候，要记得理解和宽容人性。 28《蝇王》 《蝇王》是一部寓言式小说，讲述了一群孩子因飞机失事被困荒岛后，逐渐从文明走向野蛮的故事。 戈尔丁通过孩子们的行为，揭示了人性中的黑暗面与暴力倾向。 小说中的 “蝇王”象征着人性中的邪恶，而孩子们的分裂与冲突则反映了社会秩序的脆弱性，警示我们在失去规则约束时可能面临的道德崩溃。 29《思想录》 《思想录》是帕斯卡尔未完成的哲学与神学著作，内容涵盖对人类存在、信仰与理性的深刻思考。 帕斯卡尔通过片段式的写作，探讨了人类的渺小与伟大、信仰的必要性以及理性的局限。 他提出的 “帕斯卡尔的赌注”成为哲学史上的经典命题，强调信仰的理性选择。 《思想录》不仅是一部哲学经典，更是对人类精神世界的深刻洞察。 30《公正》 《公正》这本书是迈克尔 ·桑德尔的杰作，他在这本书里把正义和道德这两个大话题，掰开了揉碎了，讲得头头是道。 他用了一堆让人头大的道德难题和真实案例，把功利主义、自由主义还有社群主义这些正义理论，比来比去，看看哪个更靠谱。 桑德尔还特别强调，正义不只是按规矩办事那么简单，还 要 追求大家的共同好处。 这本书，不 只 是哲学理论的深度游，还是对咱们现实世界里头那些社会问题的犀利反思，让 我们 忍不住要想想 到底 是真正的公正。 31《财富、贫穷与政治》 《财富、贫穷与政治》 是托马斯 ·索维尔的力作，他在这本书里把全球经济不平等分析得 非常透彻 。 他 讲透了 地理、文化、政治这些因素是怎么影响财富 分配 的，还吐槽了那些把贫富差距说得太简单的理论。 索维尔用了一大堆数据和历史故事，把经济不平等的复杂性给 我 们展示得清清楚楚，还提出了些更有建设性的解决办法。 这本书不 只 是对经济学的深刻理解，也是对公共政策的犀利批评。 32《叫魂》 《叫魂》描述了清朝一个真实发生的奇异事件。 起因是关于法术叫魂的流言，人们相信这会导致谋财害命。 事件离奇到引起皇帝注意，官府随即展开大规模逮捕。 这导致了民众间的互相揭发和诬告，因为指控他人可获得生杀大权。 结果冤假错案频发，社会陷入恐慌，影响了大半个中国。 33《阅读是一座随身携带的避难所》 阅读是工具，也是避难所。 毛姆认为，人类天生爱听故事，故事帮助我们理解世界。 故事不仅指名著中的情节，还包括作者的生平。 毛姆的读书笔记点评了历代文豪，使阅读名著变得有趣。 例如，《呼啸山庄》展现了勃朗特小姐对世界的深刻感受。 又如，巴尔扎克虽生活自私，其作品却深刻描绘了金钱的诱惑。 毛姆通过这些故事，不仅享受阅读，还引导我们理解人生和世界。 34《一个德国人的故事》 《一个德国人的故事》是塞巴斯蒂安 ·哈夫纳对纳粹德国崛起的个人回忆录。 书中通过作者的亲身经历，揭示了纳粹政权如何逐步侵蚀德国社会的道德与自由。 哈夫纳以冷静而深刻的笔触，反思了个人在极权社会中的选择与责任。 这本书不仅是对历史的见证，更是对人性的深刻探讨，提醒我们警惕极权主义的危险。 35《邻人》 1941年夏天，波兰小镇耶德瓦布内发生悲剧：一半居民杀害另一半。 1600名犹太人被邻居残忍杀害，仅7人幸存。 凶手是具体的人，而非抽象的 “纳粹”。 格罗斯的书逐步揭示了这一事件，聚焦二战期间波兰与犹太人的关系，揭示了波兰人在极端情况下的残暴行为。 这促使我们思考人类野性的触发条件、民族仇恨的根源以及如何面对民族失败和黑暗历史。 36《万历十五年》 万历十五年，看似普通，实则是大明帝国命运的转折点。 张居正去世后，万历皇帝放纵自己，开始消极怠政。 张居正遭到抄家清算，甚至差点被开棺鞭尸。 这标志着大明王朝失去了最后的改革机会。 文官集团的僵化腐败、资本主义萌芽的压抑、贫富差距的扩大 ……矛盾逐渐显现。 因此，万历十五年成为了大明王朝的回光返照。 37《卡拉马佐夫兄弟》 《卡拉马佐夫兄弟》中的老卡拉马佐夫是个恶棍，贪婪、卑劣、冷酷。 他的大儿子继承了兽性，与他争夺同一女人，导致父子关系破裂 ， 二儿子伊万深恶痛绝父亲的行为；小儿子阿辽沙则选择修道院生活 ， 私生子被父亲当作奴仆对待。 老卡拉马佐夫死于庄园，其子在法庭审判中展现了复杂的人性。 尽管见证了许多丑恶，追求真善美才是人类生存的意义。 38《中国历代政治得失》 钱穆大师的这本小册子，以生动、朴素的方式，向我们展示了理解世界的新历史视角。 读史可以明智，了解古代可以鉴今。 通过分析汉、唐、宋、明、清五个重要朝代的历史与制度，我们能洞察每个朝代的政治优劣。 钱穆对历史的温情和敬意，以及对中国古代政治制度和理念的深刻见解，让历史比小说更引人入胜。 39《东京奇谭集》 相比于村上的长篇小说，他的短篇小说，一样古灵精怪、充满乐趣。 这本《东京奇谭集》，是村上脑洞大开时写下的 5个小故事，讲述的是发生在东京的各种奇妙有趣的故事。 这些小故事，稀奇古怪却又不失村上特有的味道，顺便探讨了人生命运的神秘感。 村上春树试图将人们从纷扰的日常中唤醒，从而思考人生中的偶然与必然。 40《查无此人》 面对压力，友谊和人性会怎样呢？ 那一刻的脆弱和自私，竟然留下了永远无法挽回的遗憾。 想象一下，两封书信，来自两个情同手足的兄弟。 短短两年时间，他们的关系就发生了翻天覆地的变化，一个亲手结束了另一个的生命。 在纳粹统治下的德国，到底是什么，让他们的深厚友谊瞬间化为乌有。 41《自私的基因》 自私，是刻在人类基因密码中的本能。 这些现在看来近乎常识的论断，在半个世纪以前，可以说是天方夜谭。 《自私的基因》从进化论的角度，总结了人类的自私基因，颠覆了我们对自身的幻觉。 因为，我们的一举一动之中，都暗藏着自私功利的玄机。 但是，人之所以是人，就是因为我们能克制我们的本能。 只有个体与自私基因进行对抗，才可能使人类这个整体得以延续。 42《规训与惩罚》 20世纪杰出社会学家 米歇尔 ·福柯 的 《规训与惩罚》一书，深刻震撼我们的思想。 福柯以尖锐观点，触动社会敏感话题。 从疯人放逐到精神病院的建立，体现了文明进步。 公开酷刑到隔离监禁的转变，彰显了人道主义。 书中揭示了权力对人的驯化和改造 ， 可以说 权力控制肉体和灵魂，是社会最伟大也最恐怖的发明。 43《西西弗斯神话》 《西西弗神话》是法国作家加缪的哲学大作，里面满满都是他的 “荒诞哲学”思想。 加缪的作品里 “荒诞”这个概念 可谓 重中之重， 他认为 荒诞就是人类拼命喊话，但世界却像个哑巴一样， 什么都 不回应。 在这本书里，加缪就像个侦探一样，把雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、舍斯托夫这些哲学家的思想翻了个底朝天，还对陀思妥耶夫斯基等人的文学大作评头论足，全都是为了说明他的 “荒诞”理念。 他还告诉我们： “活着，就得面对荒诞。面对荒诞，就得勇敢地直视它。” 他鼓励我们像西西弗那样，认清自己的命运，不屈不挠地去反抗，然后充满激情地生活。 44《乌合之众》 《乌合之众》，是一部在争议中畅销了 125年的心理学神作。 现在重温这部经典，不是宣扬其反集体主义思想，而是如何在自媒体流量的裹挟中，保持独立冷静思考的能力，避免成为随波逐流、人云亦云的浮萍。 《乌合之众》中说：群体不善推理，却急于采取行动。 这或许解释了我们为什么经常会被媒体舆论裹挟，不假思索、急于表态。 45《未来简史》 《未来简史》的作者尤瓦尔 ·赫拉利从历史的角度出发，大胆预测了人类的未来。 他讲了很多关于科技、人工智能、生物工程的内容，听起来有点像科幻电影，但仔细一想，这些其实离我们并不远。 比如，他提到未来人类可能会通过基因编辑变得更聪明、更健康，甚至可能实现 “永生”。 听起来很酷，但也让人有点担心 ——如果科技真的发展到那种程度，我们会不会失去作为“人”的意义？ 46《文明的冲突与世界秩序的重建》 冷战后，文化差异而非意识形态对立成为冲突主导。 《文明的冲突与世界秩序的重建》深入研究文明，预测未来世界秩序。 亨廷顿认为文化差异决定全球秩序，文明和文化在塑造世界秩序中至关重要。 例如，中国被视为伪装成国家的文明。 “世界冲突主要是文明冲突”这一观点颠覆传统认知。 尽管存在争议，该书提供宝贵视角，助于理解复杂世界。 47《枪炮、病菌与钢铁》 《枪炮、病菌与钢铁》通过独特视角，串联了从史前到现代的人类历史。 它探讨了埃及文明的消失和欧洲文明的崛起。 书中揭示了欧洲强大的三个关键因素：枪炮、病菌与钢铁。 欧洲人利用这些 “黑科技”进行殖民侵略，并传播疾病。 欧洲人因多次流行病而产生抗体，而被侵略地的居民则难以幸免。 读完这本书，人们能清晰理解人类历史的复杂性。 48《苏东坡传》 苏东坡是中国文坛上的一颗明星，林语堂的《苏东坡传》揭示了他多面的人生。 从他的童年才华到壮年政治生涯的挑战，再到成熟期的贬谪经历和流放生涯的乐观态度，每一卷都揭示了他人生的复杂性。 苏东坡才华横溢，面对人生坎坷，始终保持内心的平静和坚定。 可以说这本书不仅是传记，也是关于人生和哲学的思考。 它启示我们，无论境遇如何，都应保持内心的平静和坚定，以平常心看待人生的起伏，这对现代人仍有重要意义。 49《人类简史》 我们处于信息量巨大的时代，科学和知识的界限不断扩展，人类每天接触的信息量远超古代人一生的认知。 《人类简史》作为畅销书，提炼了人类十万年进化史，形成易于理解的新世界观。 书中提到，尽管农业革命增加了食物总量，但并未改善人类生活，反而催生了精英阶层。 人类可能被植物驯化，例如小麦从野草到全球繁衍仅用千年，还让人类为其辛勤劳作。 人类追求更好生活，却未料陷入农业革命的陷阱。 《人类简史》提供了一个宏观视角，反思人类的演化进程。 50《苏菲的世界》 《苏菲的世界》 的 作者贾德，一位经验丰富的哲学教师，通过讲述少女苏菲的故事，将西方哲学的发展串联起来。 苏菲在神秘信件的引导下，从迷茫走向对世界真实性的探索，贯穿了从自然派哲学到辩证法的哲学史。 读者不仅能了解西方哲学史，还能获得一种全新的世界观。